Lúc đó, bệnh tật của thầy tu cũng tốt, nhưng mỗi ngày ông mang nước lên sàn nhà với các cô gái, không có dấu hiệu để đi. Hơn một vài năm qua, chúng tôi tích cực khai thác nền văn hóa của taro, tiếp tục nâng cao sự nổi tiếng, thúc đẩy các làng du lịch phát triển. Chơi “thẻ văn hóa” cho phép taro “đi ra ngoài” trong một thời gian dài, tu hóa taro đầu như là một đặc điểm của thực phẩm, kết hợp với các món ăn xây dựng, một trong những thực phẩm của ningbo thực phẩm là một trong những giống như nhà. Wang yongcai, phó giám đốc của đường phố nông nghiệp, một là mở rộng ra ngoài thành phố, giao thông đường và các khu vực nông nghiệp được trưng dụng; Thứ hai là trang trại răng cắt, những người trẻ tuổi đi đến thị trấn để kiếm tiền, và thế hệ già nông nghiệp là 50 hoặc 60 tuổi, từ từ không di chuyển; Thứ ba là taro trên chất béo đất yêu cầu cao, cùng một khu vực mỗi năm và sau đó trồng, gây ra hiệu quả trồng hạ cánh, ảnh hưởng đến các nông dân hoạt động. Nghe tiếng mẹ hú, hai người hoảng sợ, nắm tay nhau, núp sâu trong lá và không bao giờ ra nữa “.
Cô gái hwi ying đã trồng “con trai của tong thiên đàng” ở cánh đồng trước tu viện. Vào mùa xuân năm, cả hai mẹ con tử tế nhận nuôi một khi bị chìm , tên là những người trẻ nhật bản SengRen nãi tử, và ban chấp BangChen nó cẩn thận. Bev nói sắp vào mùa bán tóc taro. Một ngày nọ, tu sĩ yu naai, với lòng biết ơn sâu sắc, lấy ra một túi, đổ một đống công cụ tròn trĩnh, cứng rắn trên bàn và nói: “đây là con trai của thiên chúa, tôi mang nó từ Tokyo, nơi mà tôi muốn mang nó đến phật tổ tây thiên.
Hơn 20 năm trước, phong hóa đã thành lập hội taro taro đầu, gặp gỡ hơn 30 taro đầu trồng, mua và bán, các doanh nghiệp chế biến và các thành viên khác. Năm nay, họ đã thành lập một đội ngũ tiếp thị trực tuyến, với các doanh nghiệp trực tuyến, truyền hình trực tiếp thông qua các nền tảng, giúp nông dân mở rộng các kênh bán hàng, “chúng tôi muốn đi đến các dòng tốt, niêm phong taro từ ‘bán’ ‘bán’ ‘bán’, tăng giá trị sản phẩm, trợ giúp nông dân tăng thu nhập. BiLai vài năm tới, Xiao Wang ngôi đền lớn đánh đường phố YuNai đầu “ lá bài văn hóa ”, trước và sau mở “ thể Jin Qiu, niềm vui Yu chợ được ” ngôi làng trải nghiệm bơi bẩn thỉu, “ Gu Town thiên niên kỷ, đồ ăn Yu PiaoXiang ” YuNai bữa tiệc lớn BiPin bẩn thỉu, ra “ Yu chợ YiRiYou ” tuyến đường du lịch, FengHua tất cả du lịch “ Yu ” chờ bẩn thỉu, mạnh mẽ đã củng cố ngôi làng du lịch, Giúp nông dân bán taro và các sản phẩm nông nghiệp khác. “Đầu taro, giống như quả đào, là một dấu hiệu bằng vàng.”
Taro taro và một câu chuyện về tình yêu ngọt ngào.” Phó giám đốc điều hành đường phố shaw cho biết. Diện tích trồng của taro bị suy giảm, có nhiều thông báo. Hiệp hội hòa hợp trồng sản xuất, cùng một thương hiệu để bán, đảm bảo đạo đức. “Trước đó, chúng tôi có một khoản trợ cấp 500 nhân dân tệ cho mỗi mẫu anh, nhưng nông dân trồng nhiều hơn một miếng nhỏ, quá khác nhau. Năm 2018, xiuzhou huyện, thành phố jiaxing từ fenghua mua hạt giống taro, đã được sử dụng để thử nghiệm thành công trong wang jiangjing thị trấn, sản lượng 1750 kg/mu, hiệu quả tốt hơn; Một vài năm trước đó, hu chenxiang ở ninghai đã bắt đầu phát triển khu vực rộng lớn của taro và vận chuyển đến phong hóa để bán. Nó có nghĩa là taro taro đã ra khỏi phật giáo.
“Chúng tôi làm việc với các chuyên gia kỹ thuật nông nghiệp một mình, kiểm tra đất, thời gian thực để bù đắp cho các chất dinh dưỡng bị mất, giải quyết các vấn đề của việc trồng khoai môn cần đất bánh xe, sản xuất bất biến. Bev, người đứng đầu căn cứ, là một nông dân trẻ tuổi nhất trong khu phố. Trong những năm qua, đường phố của xiao wangmiao đã sử dụng một số tiền trợ cấp kinh tế, khuyến khích và khuyến khích các hộ nông dân nhiều taro “. Wang yongjing cho biết, năm nay các đường phố thực hiện chính sách trợ cấp, như một gia đình trồng 30 mẫu anh trên mỗi mẫu anh của khoản trợ cấp 1500 nhân dân tệ, khuyến khích và khuyến khích các hộ nông dân phát triển quy mô, bao bọc “quê hương của taro” này “dấu hiệu”. Ở làng linh phong, các vùng phế thải của sông huyết áp cập nhật và nâng cấp từ 30 mẫu anh taro trồng căn cứ, sẽ bắt đầu thời gian thu hoạch. Sau đó, các khu sản xuất của taro taro phát hành một phong cách nhàm chán: mỗi năm trung quốc đêm, người đàn ông và phụ nữ trẻ địa phương yêu taro field tình yêu, truyền thuyết đồn rằng tình yêu có thể thêm, sống lâu với nhau. Truyền thuyết nói rằng có một người mẹ và con gái đang gặp rắc rối sống trên núi thời phong hóa nguyệt linh. Khoảng nửa tháng sau, các cánh đồng bắt đầu rút những lá lớn như lá sen ra để tạo thành những lá liền kề với nhau. Vào đêm trung quốc valentine, mẹ tôi không thể tìm thấy hai người đàn ông, vội vã hét vào ngọn núi: “hwi ying! Yu na!” Lúc đó, cô gái và yu nai-ngồi dưới “lá thần tử” cầu xin. Sông Irrawaddy ở năm nay, Xiao Wang ngôi đền còn đường phố vào tai Shan mang tính bước ngoặt, đầu tư ChouSuan 260 yu triệu đô-la, tạo ra các layer biết tâm chiếm độ cao của 116 héc ta sông Irrawaddy ở “ Shan Yu đường biên ” NongYeYuan cổ xưa, một trong những cái đầu YuNai diện tích trồng 90 héc ta, và, cô willow BuDao, anh đào báo hiệu sự thiết lập dọc theo Jiang Di JianZhong ShuiMiTao, nho, “ JiaLi đỏ ” vườn chờ vườn cây, tạo nên một FengGuangDai mới. Ngoài ra, những con phố cũng đưa ra những chi phí sinh học để kết nối tài sản của taro với việc xây dựng thị trấn đẹp đẽ.
Dĩ nhiên, taro được biết đến nhiều hơn, nhưng trong vài năm qua, vùng “đất” của taro nằm trong khu vực tập trung của nó đã suy giảm đáng lo ngại. Cuối cùng, người mẹ quyết định rằng họ đã trở thành “những con trai của thiên chúa”, và họ gọi đó là “yu nae-đầu”. Bev cho biết, họ đã chuẩn bị để thành lập một nông nghiệp đơn đơn, độc quyền mới gieo trồng và tưới, trước mặt năng suất của taro, đạo đức, thúc đẩy nông dân chuyển đổi sang một nông nghiệp mới. Trong hai năm qua, khu vực trồng khoai môn trên đường phố của xiao wangmiao được liên kết trong vòng 500 mẫu anh, giảm 80% so với năm 2004. Từ bây giờ, kết cục sẽ tốt đẹp hơn
